„Кога бев дете, високите потпетици беа само сон за мене. Секој пат кога ги носам несоодветните високи потпетици на мајка ми, секогаш имам желба брзо да пораснам, само на овој начин можам да носам повеќе и подобри високи потпетици, со мојата шминка и убава облека, тоа е она што го сметам за растење.“
Некој рече дека тоа е трагична историја на високите потпетици, а други рекоа дека секоја свадба е арена за високи потпетици. Јас ја претпочитам втората метафора.“
Девојката, која со копнеж си замислуваше дека ќе може да носи една црвена висока потпетица на церемонијата по полнолетство, се сврте, се сврти, се сврти. На 16 години научи како да носи високи потпетици. На 18 години запозна вистински човек. На 20 години, на неговата свадба, кој беше последниот натпревар во кој сакаше да учествува. Но, си рече дека девојката што носи високи потпетици мора да научи да се насмевнува и да благословува.
Таа беше на вториот кат, но нејзината висока потпетица остана на првиот кат. Ја соблече високата потпетица и уживаше во слободата на тој момент. Следното утро ќе ја облече својата нова висока потпетица и ќе започне нова приказна. Не е за него, само за себе.
Таа отсекогаш ги сакала чевлите, особено високите потпетици. Облеката може да биде дарежлива, а луѓето ќе велат дека е елегантна. Исто така, облеката може да биде врзана, а луѓето ќе велат дека е секси. Но, чевлите треба да бидат токму како што треба, не само да ѝ одговараат, туку и да ја задоволуваат. Ова е еден вид тивка елеганција, а воедно и длабок нарцизам на жената. Исто како што стаклените чевли се подготвени за Пепелашка. Себична и суетна жена не може да ги носи дури ни со исечени прсти. Таквата нежност е само за чистотата и спокојството на душата.
Таа верува дека во оваа ера, жените можат да бидат понарцисоидни. Исто како што таа ги соблече високите потпетици во тоа време и облече нови. Се надева дека безброј жени ќе бидат овластени стапнувајќи на нивните неограничени и добро припиени потпетици.
